西方马克思主义哲学(阿甘本)1

西方马克思主义哲学中阿甘本的生命政治理论主要围绕生命政治的演变、“赤裸生命 ”与“例外状态
”展开 ，其核心在于揭示现代国家权力如何通过将自然生命纳入政治计算
，制造出被剥夺政治身份的“赤裸生命”，并借助例外状态实现统治。

“分离 ”概念的关键作用：德波的分离理论既继承了马克思的异化批判（物支配） ，又为阿甘本提供了分析中介性工具异化的理论工具
，使其批判从经济领域延伸至政治与文化领域 。

思想渊源：对马克思主义与现象学的批判性继承阿甘本对“使用
”的探讨始于对马克思主义政治经济学的批判
。在《花花公子和恋物癖》中，他指出商品交换价值对使用价值的侵蚀 ，但并未止步于功能主义批判
，而是试图构建一种非功利 、非交换的全新关系。

阿甘本的非潜能:《身体之用》中的分离,非关系,与无的潜能(第一部分)_百...

非潜能（Impotentiality）的概念 非潜能是阿甘本在哲学领域提出的一个重要概念，它源于对亚里士多德潜能理论的批判与重构 。在亚里士多德看来 ，潜能是事物未实现但可能实现的能力，而阿甘本则通过非潜能的概念
，探讨了潜能与现实之间的复杂关系
。

阿甘本发展了一下，将“统治”被“治理 ”代替理解为主权本身原理的一种构造特质。所谓“远远超出主权之外的
”部分 ，正是主权本身背面 。若转述卡尔施密特著名的公式
，“背面”就是主权以维护主权社群利益，宣布进入紧急或例外状态 ，悬置一切法理的权力（power）
。

第一篇：创造与救赎阿甘本指出
，创造与救赎是上帝的两种隐秘关联的力量。创造通过先知的中介回归未成形状态，救赎则拆解创造以促成新的创造 。两者的终极重合体现在“不可拯救之物 ”中——当创造与救赎
、行动与静观并存于同一存在时 ，人类与神圣行为的终极形象显现。

其语言是“自由的散文”
，因为它从神圣和不可言说的元素中解放出来，摆脱了先验的重量
。在《神圣人》中 ，阿甘本进一步提出“生命形式
”（Form-of-Life）的概念：一种bios与zoē相一致的生命形式
，其中赤裸生命无法被置于神圣的分离或例外状态。

《渎神》,阿甘本作品集

〖壹〗、《渎神》作为阿甘本思想的核心文本，通过“渎神”这一概念揭示了资本主义与宗教的同构性 ，并主张通过亵渎神圣化机制来解放被规训的主体性 。其逻辑与心理学/心理询问领域的范式革命具有相似性：二者均通过打破既有框架的“不可通约性 ”，实现理论或实践的颠覆性创新
。

〖贰〗 、《渎神》作者吉奥乔.阿甘本
，意大利哲学家。作品收录十篇文章，以第九篇《渎神礼赞》命名 。守护神的概念 ，类似于荣格的原型或集体无意识
，强调人应脱离守护神的束缚，获得自由
。魔法与幸福篇强调幸福的不可把握性 ，只有在“魔法
”中
，幸福才会降临。幸福是通过摆脱既定框架而获得 。

〖叁〗
、《渎神》是本不太厚的书，由于其中一些内容近来还不是很合我的胃口 ，所以读起来很快
。不过抓到几个吸睛的洞见是收获。喜欢他在词源研究上的论述 。吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben
，1942-），意大利当代著名哲学家、思想家
。

两年前阿甘本疫情时评合辑

阿甘本在两年前疫情期间的时评主要聚焦于对“新专制”的警告 、对真理与谎言的探讨 ，以及生命安全与政治治理范式转变的批判。具体内容如下：对“新专制 ”的警告 阿甘本在2020年4月27日警告意大利人
，资产阶级民主正在被一种“比以往任何极权主义更糟
”的“新的专制”取代 。

阿甘本的潜力:裸露的生命和生命的形式(下)

〖壹〗
、阿甘本的“生命形式 ”概念以潜力为核心，拒绝主权权力对生命的分裂 ，主张一种无法与其形式分离的生命状态，指向超越法律与身份的共同生活
，其政治目标是实现幸福生活。

〖贰〗、阿甘本的潜力：裸露的生命和生命的形式 阿甘本以本体论的视角探讨生命权力，将其与卡尔·施密特的主权理论联系起来 ，认为生命政治本质上是例外状态
，即主权权力通过对城邦中的zoé（纯粹生物生命）的包容性排斥来创造裸露的生命
。裸露的生命被简化为赤裸生命之间的关系，其例外逻辑追溯到政治的诞生。

〖叁〗 、阿甘本在“裸露的生命和生命的形式
”这一议题下的潜力主要体现在以下几个方面：生命权力与例外状态的探讨：阿甘本从本体论视角出发 ，将生命权力与卡尔·施密特的主权理论相联系
，揭示了生命政治本质上是例外状态 。